七月

歌手居然和小原那么像,不管声音还是样子,都很像,把我吓呆了,而且还一个地方来的,可怕可怕

容畅
湖北武汉人,毕业于湖北大学新闻系。从小就对音乐有浓厚的兴趣。到广东参加工作后,凭一付好嗓子和一份灵气,在深圳一些夜总会驻唱。长年的歌厅实践,使她的唱功有了很大提高,为以后在歌坛上发展打下了良好基础。

后来容畅投身南京歌坛的“好朋友”工作室门下,成为南京音乐人向全国推广的第一位签约歌手。推出的第一首歌《爷爷的小船》即获得广泛好评。随后《期待偶遇—彗星之恋》又取得可喜的成绩,其中《彗星之恋》由容畅自己作词,展现了她多方面的才华。

容畅推出的其他单曲还有《1+1》《大摇大摆》《来家坐坐》《秘密》《七月》等。

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容畅应该算是一个出道很早的歌手了 早期的中国音乐电视节目里经常会播放她的一首“一加一等于二吗?”我个人觉得写这首歌的人很有才华 他的名字叫“卢中强”他写过很多歌
几乎都是那种很多愁善感的歌 我很喜欢他的作品。。。。。。

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在baidu中我只搜到《七月》和《秘密》两首容畅的歌。不过刚才搜到的这些资料中,我疑惑“卢中强”是不是我认识的一个人。而如果要在南京音乐圈子打听这个歌手还是有一些可能的。

但谁说不能肩并肩站稳?

关于作曲作词人也是我的偶像: 梁文福

梁文福1964年-),生于新加坡,毕业于公教中学、华中初级学院。

1988年以中文系第一名和文学院第一名考获新加坡国立大学普通学位,1989年获荣誉学位,同年获研究奖学金,1992年获文学硕士,1994年获研究奖学金于南洋理工大学中国文化与语文系攻读博士学位,1999年获哲学博士学位(中文文学)。

中学时期,梁文福便开始写作,并多次在全国中学生文艺创作比赛中夺魁。他擅长于写各种文体,除了散文,在诗歌、小说、寓言和小品文等方面都有自成风格的表现。

梁文福也曾多次获得文学奖项,包括国家艺术理事会在1992年颁发的第一届《青年艺术家奖》(文学)。已出版的著作有散文集《最后的牛车水》、《自 然同窗》、《曾经》,《散文@文福》,诗集《盛满凉凉的歌》、《其实我是在和时光恋爱》、《嗜诗》,小品文集《批眉情》、寓言小说集《梁文福的21个 梦》、微型小说集《左手的快乐》等。

梁文福同时也是一位杰出的新谣歌手和著名的音乐创作者。

在20世纪80年代的新加坡出现了一种风潮,年轻一代,尤其是校园中的学子们,开始自己去创作和演唱歌曲,用自己的声音去唱出他们对于生活的态度和理解,这也就是盛极一时的”新谣“了。而在十六岁那年,梁文福参加学校辩论赛败北后写下了他的第一首歌”写一首歌给你”,从此开始了他的新谣生涯,并成为了新谣的”重要开拓者和发扬者之一”。

之后,华语乐坛中的许多港、台、新、马歌手,都选唱了梁文福的创作。与其说他们唱红了梁文福的歌曲,不如说是梁文福写红了他们。他也多次获颁音乐大奖,例如1987年新乐奖、1995年金曲奖和1999年词曲作家协会的最高荣誉大奖,以及多次的最佳作词人与作曲人奖。

在1996年,梁文福负责了新加坡第一出大型华语音乐剧《雨季》整出剧目的编剧和词曲创作工作。次年,他也为新加坡电影《轨道》谱写主题曲《你是不是还在》。

2003年,新加坡词曲版权协会举办有关新谣的公众投选活动,梁文福被票选为“最具新谣精神的人物”,其词曲作品《细水长流》名列“十大新谣作品”之首。2007年,由梁文福词曲作品编写成的华语音乐剧《天冷就回来》被媒体誉为新加坡历来最成功的华语音乐剧。

“他在文学界和音乐界之间搭建桥梁。” 这是新加坡著名的戏剧前辈郭宝昆曾经给予梁文福的评语。的确,如果没有梁文福,就不会有极富文艺气息的新加坡创作歌谣。由此可见,梁文福有着颇高的音乐造诣。他的作品在深入民心的当儿,却不失高雅的文艺情操;在推广音乐文学的理念中,也没有坠入曲高和寡的凄清悲凉中–相信这就是所谓的现代才子吧。

They need care!

首先声名此篇文章是转载但是我还是想把他发出来,大家看清楚,地址不一定对不要被有心人给骗了。这个只是转载,是我在百度贴吧里找来的!当我看到这片文章的时候,我很震惊。对这个社会的责任感促使我把这片文章放在我的空间里……

我们偷懒晒太阳
我们涌闻萃 ?
我们周末疯狂SHOPPING
我们糟蹋米饭
我们吃肯德基麦当劳
我们玩过山车海盗船
我们追星捧族
我们追逐时尚
我们装扮非主流
我们耍帅扮酷
我们泡妞吊凯子
我们夜夜笙歌

他们吃顿饱饭便是奢侈
他们寄封信便需要徒步几公里的山路
他们整年见不着自己的爹娘因为他们都常年外出打工
他们鲜少喝到甘甜的水
他们不知道城市里的高楼大厦
他们不知晓城市里的小脚裤唇环脐环所谓何物
他们同样不知晓外面世界的灯红酒绿纸醉金迷
他们渴求读书却买不起一支铅笔
他们羞涩的接受各地所谓善人的采访
期待所有的一切会因他们而有所转机
我们同情 我们流泪
我们象征性的捐款
所谓的政府部门
在镜头前肆意宣扬他们的深切关怀
赠书包 赠书本
手拉手 肩并肩
平静之后
他们照常走几个小时的山路去上学
照常吃难以下咽的饭菜
照常用树枝在地上写字
照常在寒冷的冬季生冻疮
照常拖着小小的身躯劈柴
照常仰望远方想念他们的爹娘
http://img3.pcpop.com/upimg3/2007/11/22/0004381744.jpg

这不是普通的关怀与被关怀问题
也不是你我的问题
是整个社会的问题
是民生问题
现在
时时刻刻在报道某个企业家某个企业又为国家创收多少
什么什么又增长几个百分点
什么什么干部又去敬老院探望老人
什么什么明星又捐赠多少给慈善事业
我就纳闷了
那么多那么多的钱都去哪了
为什么还有那么多孩子失学
还有那么多人吃不饱饭
贫富差距不是错
由富的地区带动穷的地区发展也不是错
但关键富的更富 穷的却更穷
另外.转述一位网友的话:
“我们捐点不如政府少贪点”
呵.

长此以往..国将如何?

应众多版友的要求,我在网上找了一些资料.
希望有爱心的朋友都行动起来!!!

城市里的你,每年都在为怎么处理旧衣服而烦恼,留着占地方,扔了又可惜,送亲戚朋友
送不出手。
山里的他们,每年都在为生计而烦恼,年均收入不过千,孩子上不起学,老人看不起病,
衣服残旧不堪。
我们也许没有很高的收入,我们也许没有多余的存款,我们也许捐不起一座希望小学,但
我们可以把我们不需要的旧物转给那些需要它们的人,这只需要我们的爱心。
请需要处理旧衣服的人们来这里寻找旧衣服的去处,用我们的爱心给这些旧衣服增添新的
光彩。
希望大家都行动起来,尽我们的绵薄之力,帮到一些我们能帮到的人。
这也会是我们的快乐!

关于捐衣&邮寄流程:
1)家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等(内衣啦、破洞很大啦建议自裁拖地)。
2)敬请清洗干净,(能用消毒液浸泡一下最好),晒干。
————这一点,是对对方的尊重与负责,还希望好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下啦。
3)装袋——在邮局有邮寄包裹专用的纸箱,但比较贵,最小的都要花8、9元钱。因此我们建
议大家自找纸箱或不透明的布袋(米袋、面粉袋,自己用布缝一个布袋都可以,比较节约
),最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋,因为这样可以避免衣物在邮寄过程
中被雨水淋湿。
注意: 此时不要把纸箱或袋子封口,因为邮局要查看里面的东西。
4)扛到邮政局。
5)购买包裹单,5毛,包裹单要绿色的,最便宜又实用(邮局人员往往会问你要寄快件还
是普通包裹,寄快件不实用费用也高),用力填上地址。
6)把袋子封好(邮局会有针线提供缝袋子封口),写上地址。
7)可以选择保价,1元可保100元的东东。
8)寄吧!看目的地的远近,每公斤收费是2块-4块钱。

公路货运程序:
1.整理出干净的旧衣服,鞋,书,包等等你们不再需要的物资,洗净晒干(最好用消毒水
浸泡后再清洁)。
2.找个塑料袋将衣服装好(用塑料袋先装一下是为了防水,衣服多的请多用几个)。
3.自己找个纸箱子(个人觉得用纸箱子比用布袋结实),把衣物装箱,用胶带封好。
4.打电话或亲自到货运公司(快递公司)询问好价格,一般规格的箱子运费大抵都在2、30
元左右,因城市不同或有差异,可以自己送过去,也可以让货运公司上门取。
5.填写托运单子,付钱(也付出了您的爱心)。

注意:
1.请尽量邮寄素净点的衣物,适合农村生活的。不要太时髦,不要裙子,不要吊带等
2.御寒衣物为主,尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被,床单等也需要。
3.具体可以是:棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套
棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤
棉裤、毛裤、绒裤、牛仔裤、长裤
棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子
围巾、帽子、手套
4.衣物请不要有破洞,不要有明显的污渍,扣子、拉链、鞋带必须完整无缺,贫困山区买
这些服装配件也很困难的。
5.如果是旧衣物,请消毒清洗干净后晒干(消毒用威露士,84等消毒液浸泡十五分钟照常
清洗即可)。
6、如果您有书籍要捐,请选择内容积极向上健康的读物。中外名著、科技图书、识字卡片
、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典(包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉
藏字典、英汉字典)等工具书都可以。请勿将渲染迷信、暴力、色情的书送去,时尚杂志
也不要。另外,西部省区的教材和教辅书与内地不同,内地的送去也没有用处。
7、文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去(请附上使用说明书;上述物品如果不是新
的,请清洗消毒后再寄)。
8、都是农村偏远山区,好多地方是快递公司到不了的,建议用邮局的普通包裹!
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西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆(德吉孤儿院
需要:6-11岁孩子的鞋子、衣服
邮编:850000
地址:西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆(德吉孤儿院)
联系人:达珍院长 收
联系电话:0891-6862710  1398901035?
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四川阿坝州阿坝县藏文中学,及附近贫困群众
需要:不限大人小孩,所有旧衣物
邮编:624000
地址:四川阿坝州阿坝县藏文中学
联系人:确旦老师
EMAIL: chokdan@hotmailcom
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甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社——会宁是全国有名的状元县,却也是非常贫困的地区,
希望大家能帮助那些没有其他生活来源的村民们!
需要:不限大人小孩,衣服、床单、被套之类,贫困村民能用的一切衣服物品
邮编:743200
地址:甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社
收件人:杨永华
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甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
需要:不限大人小孩,衣服、床单、被套之类
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
收件人:张进勤(收)
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡中心校
收件人:刘承祥老师或王军强老师(收)转 张进勤
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甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学
需要:学习用具,笔,本,课外书,小学生工具书(如新华字典),或者乡村教师能用的
汉英词典,英语学习磁带,旧电脑等等有意义的东西。
邮政编码:730713
邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡 柳岔小学 (收)
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 刘承祥老师(收)转柳岔小学
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 王军强老师(收)转柳岔小学
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贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
需要:小学生的衣服,鞋子,文具,书籍,书包等及家长的衣物(有捐助小学生衣服的可
附带一些成人的衣服)
邮编:557400
地址:贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
联系人:李霞(支教老师)
邮箱: <mailto: fly-89@163.com > fly-89@163.com
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请帮助四川姑纳村的藏族农牧民

请帮助四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民
生活在四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民很多人一生也没有走出
过大山,虽然,他们享受着城市里难以享受到的新鲜空气和灿烂阳光,但是,他们也经历
着太多的磨难:大山里土地异常贫瘠,气候寒冷粮食产量很低,因为交通不便(到县城近
100公里),也少有人出外打工闯世界。全村近100户村民,竟然有60%是贫困户,10%生活困难,过着居无安,食无饱的日子,他们特别需要我们的帮助和援助!

为了弘扬中华民族扶贫济困的传统美德,帮助他们早日解困,阿坝师范高等专科学校民族
研究所建立了一个小小的爱心捐助站,是募集捐助物品的窗口,为需要物品捐助与捐助物
品者之间搭建了一个传递平台。捐助站现已经建立,但是目前最大的困难是欠缺物品供应
。为此,爱心驿站特向社会各界求助支持、求助赞助和援助。各界仁人志士及企、事业单
位领导,让我们一起联起手来吧,为我们尽一份心就能换来别人一个幸福的微笑,我们献
一份爱就能换来别人一个甜蜜的美梦,我们出一份力就能给别人一个幸福的家庭,值得!
需要:任何适合农村生活用的一切物资
邮编:623300
地址:四川汶川县阿坝师专民族研究所
联系人:贡波扎西
电话:13568788200
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四川省甘孜州石渠县中区卫生院
需要:不限,任何适合农村生活用的一切物资
邮编:627350
地址:四川省甘孜州石渠县中区卫生院
姓名:冯丹
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嘎曲卡瓦爱心助学驿站
需要:课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。
地址:四川省阿坝州红原县宣传部
姓名:贡波华清(收)
邮政编码:624400
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云南省凤庆县三岔河中学图书室–云南大山深处的贫穷孩子,需要旧衣物图书(此地址可接
受货运 )
需要:不限大人小孩,衣物,图书,文具等,大量需要图书
联系地址: 云南省凤庆县三岔河中学图书室
邮编:675905
联系人 :李言
电话:0883-4870187
QQ:107082696 (爱心图书室)
E-mail: 107082696@163.com
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广西隆安县屏山乡人民–广西隆安县屏山乡“爱心之家”大量接收衣物图书等物质
需要:不限大人小孩,衣物,图书等,特别是小孩子的衣物更需要,还有鞋子之类的,如
果可能的话,还需要什么饼干、面条之类的
接收地址:广西隆安县屏山乡人民 黄秀明收
邮编:532715
联系人:隆安志愿者:黄秀明 网名:璐曦
电话:13978181296
QQ:24929061
邮箱:huangxiuming521@tom.com
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甘肃省民乐县的中小学生
需要:6到16岁中小学生衣物,书籍,文具等
邮编:734500
地址:甘肃省民乐县民政局
联系人:李浩学
联系电话:0936-4421349 13919741982
邮编:734500
地址:甘肃省民乐县团委“西部计划管理项目办公室”
联系人:马小强
联系电话 : 0936-4421543 13919741978
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云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中
需要:初高中学生衣物,书籍,文具等
邮编:673100
地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室
联系人:王金云
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四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
需要:小学生衣物,书籍,文具等
邮编:624502
地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
联系人:罗介主任 收
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甘肃省定西市,那里的孩子需要衣服和书籍!
需要:不限大人小孩的衣物,学生的书籍,文具,书包等
邮编:743000
地址:甘肃省定西市团委
电话:0932-8216247
不用写收件人,直接寄到团委就可以了
此地址接受公路货运,快递公司,铁路货运
通过公路货运、快递公司的要写上团委的电话,货运公司、快递公司可以通知团委取货;
铁路货运要找能到定西站的班次火车托运,不然会把货物运到兰州去的
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云南怒江贡山县自然保护局
云南怒江有个叫丙中洛的地方,当地民族主要是怒族,那里居民生活的区域是海拔1700米,虽
然环境优美,但是那里由于地处祖国的边疆、少数民族地区,当地农民还是那么的贫穷。许
多村民在寒冷的冬天还是单衣遮寒。
需要:不限大人小孩,贫困村民能用的一切衣服物品
邮编:673500
地址:云南怒江贡山县自然保护局
联系人:和正军
联系电话;0886-3513288
E–mail是: piaxy9@yahoo.com.cn
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四川省攀枝花市米易县得石中心校
需要:6-14岁孩子的衣服,鞋子,书籍,学习用品
地址:四川省攀枝花市米易县得石中心校
邮政编码:617213
学校电话:0812-8120523
联系人:周在玉(校长)周 勇(副校长)
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北京太阳村的孩子需要救助,只要是孩子的衣服鞋都可以那里大概有100多名孩子,小的有1
岁的,大的有18岁,需要衣服,书籍,周六日可以去做义工。北京的朋友可以就近捐助。
确认这个地址接受捐助!
需要:1-18岁孩子的衣服,鞋子,书籍
地址:北京市顺义区赵全营镇板桥村
收件人: 太阳村或儿童村都行
邮编: 101300
主任:张淑琴
执行副主任:千鸿
电话:010-60443523(含传真) 60443757
邮箱: ertongcun@163.com
网址: www.ertongcun.com
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青海省称多县老干部局。您家有旧衣服吗?请帮助藏地的孤儿们
需要:7-16岁儿童秋冬衣物
地址:青海省称多县老干部局
邮政编码:815100
联系人:卓德 收
电话:0976—8861865
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浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校
需要:17岁左右的学生御寒的衣服,鞋子,书籍,学习用品。潘老师班上有60个男的160个
女的,所以女孩的衣服要求多些.
地址:浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校
邮编:311612
联系人:潘为民
电话:0571-64562255
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请帮助拉萨当雄小学的学生
需要物资:不限大人小孩,学生和牧民的衣服,以冬天御寒为主
联系地址:西藏拉萨市当雄县龙仁乡
邮编:851500
联系人:巴桑 收
他的手机:13638980103 (乡里没有信号,只有每周未他回到县城才有信号,寄出后可发短
信。)
乡电话:0891-6584010 (卫星电话,视天气情况有时信号不好)
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广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物
需要:文具,图书等,小学生的衣服
地址:广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室
邮编:547400
联系人:韦兴昌
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四川省松潘县藏文中学
需要:适合中学生的衣服,校服、运动服、运动鞋之类(裙子之类不要了),还有就是需
要课外读物和学习用品,比如学习磁带,文体用品都可以的
邮编:623300
地址:四川省松潘县藏文中学
姓名:吴穷老师
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贵州省大方县猫场镇邮电所陈慧转晨曦小学 全体同学
邮编:551604
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云南省大关县吉利镇中心校办公室转瓦房小学全体学生
邮编:657409
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云南省大关县吉利镇黄荆村瓦房小学全体同学(收)
邮编:657409

另外,您还可以登陆 格桑花西部助学网

让我们行动起来!(小志也就是我,是其中的会员)

我奋斗了18年,不是为了和你一起喝咖啡![ZT] 作者:Caoer

3年前,麦子的一篇《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》引起多少共鸣,一个农家
子弟经过18年的奋斗,才取得和大都会里的同龄人平起平坐的权利,一代人的真实写照
。然而,3年过去,我恍然发觉,他言之过早。18年又如何?再丰盛的年华叠加,我仍
不能和你坐在一起喝咖啡。

那年我25,无数个夙兴夜寐,换来一个硕士学位,额上的抬头纹分外明显,脚下却
半步也不敢停歇。如果不想让户口打回原籍,子子孙孙无穷匮,得赶紧地找份留京工作
。你呢?你不着急,魔兽世界和红色警报?早玩腻了!你野心勃勃地筹划着“创业创业
”。当时李彦宏、陈天桥、周云帆,牛人们还没有横空出世,百度、Google、完美时空
更是遥远的名词,可青春所向披靡不可一世,你在校园里建起配送网站,大张旗鼓地招
兵买马,大小媒体的记者蜂拥而至。334寝室很快在全楼名噪一时,小姑娘们从天南地
北寄来粉粉的信纸,仰慕地写道:“从报上得知你的精彩故事……”得空,爬上楼顶吹
吹风,你眉飞色舞地转向我,以照顾自己人的口气说,兄弟,一起发财如何?

好呀,可惜,我不能。创业于你,是可进可退可攻可守的棋,启动资金有三姑六眷
帮忙筹集,就算铩羽而归,父母那三室一厅、温暖的灶台也永不落空。失败于我,意味
着覆水难收一败涂地,每年夏天,为了节省三五百块钱的机器钱,爹娘要扛着腰肌劳损
在大日头下收割5亩农田。我穿着借来的西服完成了第一次面试,戴着借来的手表与心
爱的女孩进行了第一次约会。当你拿到了第一笔投资兴奋地报告全班时,我冷静地穿越
大半个北京城,去做最后一份家教。没错,“这活儿技术含量忒低”,但在第一个月工
资下发前,我租来的立锥之地与口粮全靠它维持。

不多久,互联网就遭遇了寒流,你也对创业意兴阑珊,进了家国有性质的通信公司
,我被一家外企聘用。坐井观天的我,竟傻傻地以为扳回了一局。明面上的工资,我比
你超出一截,税后8000,出差住5星级宾馆,一年带薪休假10天。玩命一样地投入工作
,坚信几年后也有个童话般的结尾,“和公主过上幸福的生活”。

好景不长,很快,我明白了为什么大家说白领是句骂人的话。写字楼的套餐,标价
35,几乎没人搭理它。午餐时间,最抢手的是各层拐角处的微波炉,“白领”们端着带
来的便当,排起了长长的队伍。后来,物业允许快餐公司入住,又出现了“千人排队等
丽华”的盛况。这些月入近万的人士节约到抠门的程度。一位同事,10块钱的感冒药都
找保险公司理赔;另一位,在脏乱差的火车站耗上3个小时,为的是18:00后返程能多
得150元的晚餐补助。

这幕幕喜剧未能令我发笑,我读得懂,每个数字后都凝结着加班加点与忍气吞声;
俯首帖耳被老板盘剥,为的是一平米一平米构筑起自己的小窝。白手起家的过程艰辛而
漫长,整整3年,我没休过一次长假没吃过一回鸭脖子;听到“华为25岁员工胡新宇过
劳死”的新闻,也半点儿不觉得惊讶,以血汗、青春换银子的现象在这个行业太普遍了
。下次,当你在上地看见一群人穿着西装革履拎着IBM笔记本奋力挤上4毛钱的公交车,
千万别奇怪,我们就是一群IT民工。

惟一让人欣慰的是,我们离理想中的目标一步步靠近。

突如其来地,你的喜讯从天而降:邀请大家周末去新居暖暖房。怎么可能?你竟比
我快?可豁亮的100多平方米、红苹果家具、37寸液晶大彩电无可质疑地摆在眼前。你
轻描淡写地说,老头子给了10万,她家里也给了10万,老催着我们结婚……回家的路上
,女朋友郁郁不说话,她和我一样,来自无名的山城。我揽过她的肩膀,鼓励她也是鼓
励自己,没关系,我们拿时间换空间。

蜜月你在香港过的,轻而易举地花掉了半年的工资,回来说,意思不大,不像TVB
电视里拍的那样美轮美奂;我的婚礼,在家乡的土路、乡亲的围观中巡游,在低矮昏暗
的老房子里拜了天地,在寒冷的土炕上与爱人相拥入眠。幸运的是,多年后黯淡的图景
化作妻子博客里光芒四射的图画,她回味:“有爱的地方,就有天堂。”

我们都想给深爱的女孩以天堂,天堂的含义却迥然不同。你的老婆当上了全职太太
,每天用电驴下载《老友记》和《越狱》;我也想这么来着,老婆不同意,你养我,谁
养我爸妈?不忍心让你一个人养7个人。当你的女孩敷着倩碧面膜舒服地翘起脚,我的
女孩却在人海中顽强地搏杀。

两个人赚钱的速度快得多。到2004年年底,我们也攒到了人生中第一个10万,谁知
中国的楼市在此时被魔鬼唤醒,海啸般狂飙突进,摧毁一切渺小虚弱的个体。2005年3
月,首付还够买西四环的郦城,到7月,只能去南城扫楼了。我们的积蓄本来能买90平
方米的两居来着,9月中旬,仅仅过去2个月,只够买80多平。

没学过经济学原理?没关系。生活生动地阐释了什么叫资产泡沫与流动性泛滥。这
时专家跳出来发言了,“北京房价应该降30%,上海房价应该降40%。”要不,再等等
?我险些栖身于温吞的空方阵营,是你站出来指点迷津:赶快买,房价还会涨。买房的
消息传回老家,爹娘一个劲儿地唏嘘:抵得上俺们忙活半年。在他们看来,7500元一平
方米是不可思议的天价。3年后的2008,师弟们纷纷感叹,你赚大发了,四环内均价1万
4,已无楼可买。

几天前,我看见了水木上一句留言,颇为感慨:“工作5年还没买房真活该,2003
年正是楼市低迷与萧条之时。等到今天,踏空的不仅是黄金楼市,更是整个人生。”

真要感谢你,在我不知理财为何物之时,你早早地告诉我什么叫消费什么叫投资。

并非所有人都拥有前瞻的眼光和投资的观念。许多和我一样来自小地方、只知埋头
苦干的兄弟们,太过关注脚下的麦田,以至于错过一片璀璨的星空。你的理论是,赚钱
是为了花,只有在流通中才能增值,买到喜爱的商品,让生活心旷神怡。而我的农民兄
弟——这里特指是出身农家毕业后留在大城市的兄弟,习惯于把人民币紧紧地捏在手中
。存折数字的增长让他们痴迷。该买房时,他们在租房;该还贷时,他们宁可忍受7%
的贷款利率,也要存上5年的定期。辛苦赚来的银子在等待中缩水贬值。他们往往在房
价的巅峰处,无可奈何地接下最后一棒;也曾天真地许愿,赚够100万就回家买房。可
等到那一天真的到来,老家的房价,二线、三线城市甚至乡镇的都已疯长。

这便是我和你的最大差别,根深蒂固的分歧、不可逾越的鸿沟也在于此。我曾经以
为,学位、薪水、公司名气一样了,我们的人生便一样了。事实上,差别不体现在显而
易见的符号上,而是体现在世世代代的传承里,体现在血液里,体现在头脑中。18年的
积累,家庭出身、生活方式、财务观念,造就了那样一个你,也造就了这样一个我,造
就了你的疏狂佻达与我的保守持重。当我还清贷款时,你买了第二套住房;上证指数
6000点,当我好容易试水成为股民,你清仓离场,转投金市;我每月寄1000元回去,承
担起赡养父母的责任,你笑嘻嘻地说,养老,我不啃老就不错了;当我思考着要不要生
孩子、养孩子的成本会在多大程度上折损生活品质时,4个老人已出钱出力帮你抚养起
独二代;黄金周去一趟九寨沟挺好的了,你不满足,你说德国太拘谨美国太随意法国才
是你向往的时尚之都……

我的故事,是一代“移民”的真实写照——迫不得已离乡背井,祖国幅员辽阔,我
却像候鸟一样辗转迁徙,择木而栖。现行的社会体制,注定了大城市拥有更丰富的教育

资源、医疗资源、生活便利。即便取得了一纸户口,跻身融入的过程依然是充满煎熬,
5年、10年乃至更长时间的奋斗才获得土著们唾手可得的一切。曾经愤慨过,追寻过,
如今,却学会了不再抱怨,在一个又一个缝隙间心平气和。差距固然存在,但并不令人
遗憾,正是差距和为弥补差距所付出的努力,加强了生命的张力,使其更有层次更加多
元。

可以想见的未来是,有一天我们的后代会相聚于迪斯尼(这点自信我还是有的),
讲起父亲的故事,我的那一个,虽然不一定更精致更华彩,无疑曲折有趣得多。那个故
事,关于独立、勇气、绝地反弹、起死回生,我给不起儿子名车豪宅,却能给他一个不
断成长的心灵。我要跟他说,无论贫穷富贵,百万家资或颠沛流离,都要一样地从容豁
达。

至此,喝不喝咖啡又有什么打紧呢?生活姿态的优雅与否,不取决于你所坐的位置
、所持的器皿、所付的茶资。它取决于你品茗的态度。

我奋斗了18年,不是为了和你一起喝咖啡。

三字经

人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。
五子者,有荀杨。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁义之,国乃改。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽于金,皆称帝。太祖兴,国大明。
号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。
闯逆变,神器终。清顺治,据神京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。
复汉土,民国兴。

廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。通古今,若亲目。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项□。古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不缀。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁□,八十二。对大廷,魁多士。
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋□。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道□,能咏吟。
彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。
人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

上善若水 The water from

Water
The best of man is like water,
Which benefits all things, and does not contend with them,
Which flows in places that others disdain,
Where it is in harmony with the Way.

So the sage:
Lives within nature,
Thinks within the deep,
Gives within impartiality,
Speaks within trust,
Governs within order,
Crafts within ability,
Acts within opportunity.

He does not contend, and none contend against him.
【原文】
上善若水。
水,善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。

黄伟东创业故事【ZT】

【主持人】播种希望、收获未来,各位中青网,全球CEO网站的网友朋友们,大家下午好!这里是“和谐创业”全国高峰论坛百家创业故事会直播室,我是 今天的主持人陈伟群。今天走进百家创业故事会的嘉宾是磊石跨文化发展有限公司的总经理黄伟东先生。欢迎黄总的到来,也欢迎网友们!
我们黄 总从事的职业,简单的说就是帮助国外的经理人在中国提高国际化管理的领导力,来消除文化上的差异,跨越这个差异,同时也是帮助我们中国的企业走向国际化, 来解决文化上面的差异,跨越这个鸿沟,也是提高在国外工作的领导力的这么一个工作。当然今天黄总来到我们网站跟网友们见面,他也会特别的关心和用一点时间 来辅导我们的学生,如果您在欧美,或者在东南亚的一些外企,在工作当中,在文化方面应该关心的哪些能够有利于消除文化的差异,更好的从事工作,都会给予一 些积极的辅导。同时黄总本身的创业经历也体现了从一个学生到国外留学,也在国外的企业服务过,成为了一个职业经理人以后,又创业的这么一个历程。下面我们 欢迎黄总给我们讲一讲他最起始的学习和第一次的创业。
【黄伟东】谢谢全球CEO网站的陈总,谢谢大家邀请我参加这一次的活动,也很容幸有机会跟各位网友沟通,因为现在随着年龄的增长,越来越希望跟年轻人在一起,这样更让我更加年轻。
【主持人】我特别喜欢这一句话。
【黄伟东】但是因为我们年纪大了,别的可能没有,经验可能有,有一点经验跟年轻的学生,年轻的朋友在一起我们可以跟大家分享我们的这个经验,这个经验不 一定对每一个朋友都有帮助,但是可能对一些朋友有帮助,可以帮助他们少走一些我们自己犯过的错误和弯路,可能达到这样的目的。
【主持人】而且是处于一种真诚的,无私的,而且是平常心的来做。也就是说,可以作为参考意见,您参考了您记住了自然好。
【黄伟东】是这样的,因为我们中国的文化历史很悠久,我们不能说五千年,我们就说从孔子到现在2500年,2500年来源远流长,这种根深蒂固的东西, 但是现在这些东西又面临着21世纪,又是全球化,全球化一些东西完全跟我们传统的东西有相通的,但是也有不相通的地方。作为你们现在的年轻人,跟我们读书 的时候有体验,但是没有像现在这么有体验。站在一种座标,就是中国的传统跟全球化,还有就是个人在这种座标当中定位是什么,就是你现在不管你喜欢不喜欢, 全球化都会影响你。我们年轻人说我将来要找一个好工作,我要过一个好生活,这个最基本的目标,最基本的要求,如果我们不去思考,中国五年十年以后,它会是 怎么样的一个状况,这样对我们年轻人可能会走很多弯路。加上我们文化当中对成功的定义是非常狭义的。怎么讲呢,以前古代只有读书人是好的,万般皆下品,只 有读书高,造成我们读书,拿学历,拿文凭,对我们中国人的这种理念,骨子里的东西是根深蒂固。还有一个就是什么是成功?现在年轻人都要钱,好象有钱就是老 大,这个东西又对中国年轻人产生,我们中国人非常的苦有时候,我们从来没有想到过,我们作为每一个人,我们喜欢什么,我们擅长做什么。
【主持人】当时黄总您在读书的时候学的是什么专业?您对这个当时又是怎么思考?
【黄伟东】这是一个非常好的问题,我是84年上大学,88年大学毕业,当时大学难考,比现在难考多了,当时毕业以后我选择读什么,当时完全听家人的。读 了以后发现不是自己想读的,只能违背自己家人,到国外读一些自己想读的,就是在寻找自己的过程,我在国外读的是MAB,为什么读MAB,我考的是渣打银 行,我们周围香港过来的同事,我们也不知道,为了能找到更好的工作,我们就读了MBA。到国外读了MBA以后,也是在工作,就发现工作之后压力越往上走, 压力非常大,作为职业经理人你要求越往上走你压力越大。
【主持人】是工作时间,和人力,还有学历上的压力,还是其他的?
【黄伟东】压力就是你时间上的安排,你要做好一个职业经理人,比如说我举一个例子,现在的GE新的CEO杰克,他一周工作一百个小时,已经工作了24年, 你想想你觉得他工作是非常好,GE的CEO,但是反过来年轻人想想,你的付出有多大?他已经从24年前每周工作一百小时,你算一下,一百小时一天工作多少 小时,你能不能做到?你愿不愿意做到?这是你要考虑的,我们中国人想要成功要有钱,要买车,要当老板。这些决定我们好像是成功。但是反过来我个人定义的成 功,经过走过一段路之后,也读了MBA,我能不能控制我的时间,我能不能做我自己喜欢做的事情,而且同时赚一点小钱,为社会也做一点事情,这是我的新的定 义,跟以前非常狭义的定义一个过程有区别。我个人寻求这个时间花的太长了。我三年前才开始正式创业,但是当时我已经三十六七了,如果你想更早一些思考这个 问题,可能我最擅长的,我愿意做什么,这个东西我们常常作为中国人文化里从重心理,中国文化集体性的,等级制度非常分明的。
【主持人】经常是跟风的。
【黄伟东】这种从重心里,从风从哪里来,从一个等级非常高的人一种影响往下,盲从有时候产生。比如现在你打开中央电视台,广告你数一下,我数过,十个广 告当中有六七个是用名人来做,在西方比较成熟的社会里,也不能说成熟,我们中国有五千年历史,我们面临着这样一个,年轻人你在21世纪,我们怎么定位我们 自己的成功,我们可能每个年轻人自己要去考虑。
【主持人】黄总当年您这方面有着一个思考的历程,虽然花了很长时间,但是找到了自己的定位 和对思考的一个结论,方向性的东西,就从事了创业。这里面你是从一个职业经理人转向为职业经理人服务,应该说这种转向,原先的基础做了很好的铺垫,但是这 种转向你的项目选择当时是思考和论证,当然我讲的论证不是说拿出一个方案来,是你的一种研判,它的基础?
【黄伟东】这个问的非常好,每个 人创业人都要去思考这个问题。我以前学商的,以前从事营销工作,有些人可能知道我在泰利工作过一段时间,营销很重要的一点就是你分析市场,作为创业它是一 门生意,它要做生意,做生意就要考虑到成本,成本它里面有一种,我们当初做创业的成本非常高,高的时候就应该放弃,愿不愿意放弃,我这种放弃有推动才能放 弃,放弃以后你要想我要做什么?战略思考,学MBA学的战略,我就把它简单说,第一问,做这件事情有没有市场?就是有没有需求,你才做,有没有客户,将来 能不能赚钱,最重要的就是这一点,第二个考虑我自己能不能做,比如现在做手机是市场,一窝蜂30几家上去了,问题是有多少家能做?我又能做,好,第三个问 题你能不能做到比你的竞争对手好。
【主持人】有没有你自己的核心竞争力。
【黄伟东】这就是第三个考虑,都有,那我就做,这 样做下去肯定不会亏,为什么?第一有市场,第二你基本上能做的比你的竞争对手好,或者说我们现在跟竞争对手打平,但是我想我怎么样比竞争对手做得更好,这 是你要考虑的。结合这三点以后,我读的商学院是雷鸟,雷鸟是一个非常特别的商学院,只有读商学院的人才知道,它没有哈佛,斯坦福这样有名,但是在美国它是 非常特别的一个学校,它只是一所商学院,它的专业就是国际管理。
【主持人】管理排名还是第一名的商学院。
【黄伟东】它在国 际管理专业里,它是第一名,但是它在整个排名排不过哈佛,在前三十名,在这个领域里它非常有名,因为我当时在银行工作校友的影响,因为它非常特别,它跟一 般的MBA它只是读商,因为我现在从事教育,这就是工作,跟我的教育背景很有关系,我对跨文化感兴趣,就是因为我的一个老师。
【主持人】等于你专攻就是这个。
【黄伟东】不是,国际管理当中有一门必修课,跨文化管理。
【主持人】但是必修课往往是代表这个领域新兴。
【黄伟东】因为每个学校的必修课都不一样,因为雷鸟培养的学生是国际化的学生,它把这门课当成必修课。就是不同的国家的人怎么一起共事,不同管理的不同国家的团队,文化在跨国经营中的作用,这些东西我听起来觉得非常意思。
【主持人】你应该是中国大陆第一个受过这样教育的。
【黄伟东】也不一定,可以说我是真正愿意做这个工作的人我是第一个。现在我们作为顾问来讲,把这种研究,把这种知识,我们理解以后,转化成生产力,那就是我们顾问该做的事情。
【主持人】能不能理解您一方面判断市场,还有自己的能力,第三个能不能做的更好,然后自己学正好其中有一门必修课,是文化与领导力,这么一个课程,再加上自己做过职业经理人。
【黄伟东】做了十几年。
【主持人】这么一个经历所以就做了这么一个选择。好象您服务的客户都是相当的高端,相当的国际化。
【黄伟东】因为只有这样的客户才会碰到这样的问题。
【主持人】第一个客户是?
【黄伟东】我们第一个客户,做国内第一个客户就是南孚电池,后来被吉列收购,后来国内企业我们也做过中兴,帮他们培训两百多个中高级管理人员。
【主持人】第一个世界五百强的客户是哪一家?
【黄伟东】第一个是摩托罗拉,接着是诺基亚,飞利浦,这些企业。
【主持人】这些是多少想就业的人都希望去的。而您是作为他们的职业经理人,甚至有的是全球大区总裁的教练。这里面有没有一些让我们能够跟你分享到的一些乐趣,或者说虽然是艰辛但是非常有意思的事情呢?
【黄伟东】我第一个客户非常有意思,我们从美国的同事介绍过来,我们跟总部联系说,比如说教练在中国区最高级的管理人员,我第一次去的时候我们中国人说 我没有信心,为什么?他年纪比我大,他可能薪水也比我高,去的国家也比我多,他去了以后,我第一个客户我非常紧张,紧张的让我表现自己,你越表现自己,人 家就越看不起,本来是四次教练的时间,他看我这样之后,20分钟之后给我打发了,因为他觉得在你身上学不到东西,他在你身上学不到东西,他要浪费他的时 间,他要付我钱,是我主动要求来的,但是我拿了钱以后我心里非常难受,因为你没有东西给他。
后来我通过这个失败以后我就思考,怎么样让这 些非常成功的西方高级管理人员在中国能够让他听我的,能够在我们身上学到一些东方的东西,因为他脑子里想我非常成功,中国只是一个一般的市场,我在美国那 么成功,我为什么不能在这里成功,他脑子里根本没有觉得这是很重要的事情。
后来我就设计了一套系统,现在我对那些再高级的管理人员都不怕,我23号刚从华盛顿回来,我帮世界银行23名跟亚太地区负责的培训各方面的一些官员,给他们做培训。
【主持人】亚太地区牵扯到哪些国家?
【黄伟东】整个亚太地区,那些官员,我做完以后受到非常大的欢迎,不但做完之后,现在连一些培训资料他都让我们设计,这个有信心的来源就是我对我们文化 的了解,真正的中国智慧的东西,我们作为中国人我才发现在遏制这些东西,为什么?因为中国是唯一是一个文明延续的,这里面有很多值得我们学习。反过来我越 来越觉得,以前西方学东西越多,心越虚,因为你没有落地的感觉,现在我通过做顾问以后,慢慢有一种落地的感觉。感觉中国的文化让我落地。
【主持人】要学贯中西。
【黄伟东】这个东西回过来补,我现在建议年轻的学生,你真正将来要管理工作,一定要对中国文化进行一番的研究,尤其是儒家的和道家的东西,这个东西它不 但是中国,它将会成为全球的智慧,现在西方一些高级管理人员也在学习这种东西。比如说战国时期,在秦国统一之前,五个国家,那五个国家度量衡不一样,语言 不一样,生活习惯也不一样。
【主持人】文字也不一样。
【黄伟东】就像我们每个国家一样,但是儒家的东西就是能够把这个东西 凝聚起来,告诉大家在这样复杂的环境下怎么样工作,怎么样为人处事,就跟现在的一模一样,当时铁器代替石器,也是一种技术革新,生产力提高的过程,跟现在 的中国一样,这样的智慧借过来,可能告诉我们这种人文的东西,它就非常有生命力。
【主持人】能不能这样理解,既然作为高层的领导人,他本身不是直接挣钱的机器,但是他要管理一批人去挣钱,他要跟这些人有效的有机的运作起来沟通,所以这个文化就有价值,道家,儒家的价值就在这里。
【黄伟东】儒家道家就是怎么样跟不同的人相处,中庸本来就非常意义的,了解中庸对现代的国际的经理人就非常有帮助。比如说教练,那些高级管理人员,我一 进去,第一件事我什么都不做,让他读《道德经》第八章,我有一本英语本的《道德经》,第八章是什么,是水,上善若水,水是什么?所以现在当他一读完以后, 就给他比喻,我说中国的经理人,中国的高级管理人,真正的管理者他像水,水是什么样子,水你放在杯里是个杯子,放在桶里它是个桶,但是它能够像海啸一样强 大,但是它可以像一滴水一样那样软,但是一滴不断的滴,它能滴水穿石。我说你们美国人欧洲人,都是以行动,目标,就像一拳打到水里去,开始感觉没用,很 软,但是水慢慢把你吃掉,他眼睛一亮,他就开窍,他对这么简短的一分钟,让他对中国的文化产生兴趣。因为水刚好跟西方相反的东西,是软的东西,而中国文化 能够维持到现在,跟道家有非常大的关系,形成一种非常大的冲击,打开了,打开了以后到现在为止,我再没有说听20分钟之后给我打发了,以后就变成一个非常 长期的合作。因为他知道从我这里可以学到,整个打开他了解东方管理智慧的一个窗子,我们就变成非常好的朋友,非常好的交流,最后变成他有什么问题,他不能 完全相信内部的声音,因为我跟他没有任何的利益关系,我不会巴结他,让我评估内部人我都不评估,我说我告诉你,你们内部的人我不管,我不参与他们政治的东 西,这样他就能够相信我告诉他的,我觉得是最客观的一些东西,这样他就变成一种,他需要,因为他在这里很寂寞,他不能完全听信,但是他又不了解。所以通过 中国文化的东西帮我,成为了一个武器,像棒球棒一样进去把他打晕了,他就能听你的。现在不管他再高级别的管理人员我都不怕,这就是信心的来源。
这个我跟大家分享,我们作为中国年轻的管理者,包括现在你们看到柳传志,张瑞敏他们对中国的传统文化非常的了解。你没有了解这个东西达不到这种境界,我 敢这样的保证。你单纯为了追求钱,追求这种东西他不走不到现在这样。我建议有意创业的年轻人,有些人说我非常喜欢做我现在的工作,他能把你最后价值观的东 西来支撑你。
【主持人】理解中国文化这个课,只是我们把文言文学好,还是把国学这一课给补上,还是把四书五经拿出来念,现在四书五经很好了,都有白话本。
【黄伟东】我们中国人从来都是来活学活用,中国的儒家发展到现在,它是一种发展的,中国的文化能生存下来就是因为它发展了,发展了就是你要根据,比如我 们现在的生活是什么,我们现在的生活通过什么指导现在的生活,中国的儒家意义,比如你从先秦的儒家到西汉,到后来唐宋,到后来明清,它都不一样,它每一个 过程都在指导我们当时的生活是什么。
你刚才提的问题非常好,我现在中国,你要思考我国际化,我传统有什么东西能帮助我国际化,帮助我在 21世纪去更有效的实现我个人的目的,我组织的目的,社会的目的,这个是刚才你说的,把传统的东西放在现代,过去现代,传统跟国际化,这个座标里面找一个 位置。我们不能是读文言文,读得再好也没用,刚才我讲的,我读了水,我就能用,这就是一种智慧,这就要求我们学习。
【主持人】需要来选择学习的。
【黄伟东】本身儒家的东西非常实用,它要求的就是非常实用的,但是你完全实用并不能解决很多问题,需要一种精神的东西,这个东西就是回到我们儒家的精神 里面,我们中国儒家是非常高深,道家也非常的高深,这种东西上升到一种境界去理解我们每个人的,比如说我们中国人要平天下,现在年轻人,尤其男的,刚出来 20岁就想平天下,第一步没有做,你怎么平天下,修身就忘了,只想平天下,就是急躁,年轻人根本没有修身,但是就想平天下,就造成,现在我们反而觉得女的 更踏实,比男的踏实,不光一个人跟我这样讲,我跟跨国经理的CEO,他跟我讲,他就希望用女的,为什么,男的不踏实,我们男的同志们非常难受,面子造成我 们没有真正的思考,我觉得还是这种文化出来,我们就要踏踏实实理解这种东西,作为一个创业,吸取我们自己的一些传统东西,来武装我们自己。
【主持人】对于国外的这些职业经理人,和高级的企业领导者到中国来,包括东南亚很多国家也是接受中国的文化,对于他们来进行中国文化,给他们跨越文化的 教育和鼓舞,他们也可以说是增长了知识,又可以运用到实际的动作当中,当他感觉到你经历过中西方文化熏陶的人,他能接纳你。
那么对于一个国内的,一个要走向世界的,当然你遇到张瑞敏,柳传志这些,他已经对中国的儒家文化很有了解和熏陶,但是出国从事管理和服务这些人,不见得他就本人去,这些人你怎么来辅导?
【黄 伟东】你这个问题提的非常好。我刚好所有在座的,网上的朋友,我作为一个中国人我怎么样成为一个国际经理人,我的文化对我有什么样的帮助,我就这样一个观 念。我们每位如果真的想从商,想成为一个职业经理人,我提出一个跨文化工具箱的概念,我们职业经理人就是一个工具,做什么东西都有一个工具箱,在工具箱里 面打造不同的工具,跨文化作为中国人最拿手的几个工具是什么?比如说中国人搞关系,跟人建立关系,这是我们天生就有的,这非常容易,在西方可能不一定。第 二个跟美国人怎么沟通,跟德国人怎么沟通,跟法国人怎么沟通,在每一个沟通里面可能就是一个工具,你就要了解每一个国家的文化是什么样子的,把这个文化不 断打造不同的工具。
我就碰到一个德国人,德国人就是德国的一颗螺丝,我这有一个工具就可以把它拧开,你用中国的锤子对所有的人同样去用那 就出现问题了,刚才讲的有一些中国企业走出国际的时候,中国公司派出去用中国的方法管所有的人就受到挑战,包括企业也是。比如像我们中国人讲的忠诚是非常 好的一个品质,所以你像中兴通讯企业文化第一句话就是忠于中兴事业,写的企业文化第一句话。
【主持人】不是忠于老板,是忠于事业。
【黄伟东】但是问题是就连这一句花英国中兴通讯就挑战了,我凭什么,我为什么忠诚你的事业,我只给你打工,我跟你是契约关系,我没必要。这就是中国文化 跟西方文化直面的冲突,你要管理这个文化就要重新考虑,我们说能不能这样写?他这样写可以激励我们中国人忠于,但是不能激励来自不同国家的人。我们作为经 理人就要考虑什么样的东西能激励于来自世界不同国家的人,这个东西是什么东西?我们说的善,我们说的美,我们说的好的东西在不同国家可能有不同的解释,这 个东西是什么,可能我们现在很多企业家都要考虑的,真正想走向国际的企业家都要考虑这个问题,作为职业经理人我们要的我叫它就是工具箱,这个工具箱不断打 造自己。现在碰到很多问题,比如我个人的成长过程,我到了美国工作,我们中国人以和为贵,谦虚,你在开会的时候,我第一次在美国上班第一次开会,开完会以 后,开会时间我都不敢说话,因为他们都是讲,我一表达可能得罪一两个人。
【主持人】怕没被采纳很没面。
【黄伟东】这是一个方面,我说这个可能得罪旁边这个人,我不敢说,也不说,老板一拍决定了,我跑到办公室跟老板说,我说这个不能做,他眼睛一瞪就骂我,他说你瞎了,他说你哑巴,他说开会的时候你怎么不说,你不说我就当你默许,你默许就要执行。
这种沟通的方式,开会很简单,开会东西方不一样,我们开会是走一个形式,开会传达一下,很多决定在私下已经决定了,在西方根本不是这样子,西方开会就是 决定,大家讨论。这是最基本的东西,因为我们不了解这些东西,你在跨国企业里你有没有办法有效的工作。这只是一小小点。
我们作为中国的经 理人,现在我刚好跟一个大的人力资源的CEO谈过,他现在就说所有跨国公司都是本土人才领导者短缺,奇缺,为什么?他就不能管理,不能在跨国组织结构里运 作,他一去,人一多变成中国企业了,用中国的习惯去管理很多东西,这个外国企业就不允许,所以它现在奇缺的原因就是中国文化跟历史造成的,包括我们现在大 学教出来的成品出来的人才能不能在跨国组织结构里用,所以现在跨国企业,像IBM,像大的企业它会派出,送你到不同国家去,接受西方国家不同文化的洗礼。
我个人觉得作为中国的年轻人,将来想成为一个国际经理人,第一点你要考虑的你的价值观,你愿不愿意从事商业,或者说我更适合教书,我更适合做工程师,我更适合当官,当政府行政人员,你就要问自己。
【主持人】从最近考公务员,50个里面才有一个。
【黄伟东】这个又是跟风,不一定你自己最适合,而且你问一问你自己最适合做什么,因为你不知道,35岁之前没有问题,多去给别人打工,但是每次打工都尽自己所能,积累自己的经验。
【主持人】尽自己所能,某种意义上也意味着不计较。
【黄伟东】这不是不计较,你有多大的能力发挥出来,也在寻找自己的强项在哪里,因为只有把它百分之百发挥出来才发现自己的强项。比如我走的这一段,我记 得我以前做职业经理人,为什么当老师,做咨询,走到当老师,我上商学院第一门课就是商务沟通,有10个同学来自不同国家,老师一上课就拿一个录像机放在那 里,第一用五分钟介绍一下自己,我一上来腿就发抖,为什么?我们中国教育从来没有一门课教你怎么在公共场合演讲。
【主持人】我们大学的辅导老师只辅导我们的政治思想工作,没有辅导我们怎么去沟通。
【黄伟东】沟通没有教,但是你出来工作第一件事你就要讲话,为什么现在说口才。我站起来我腿发抖,你发现有些同学在抓耳朵,在挠,老师就把这个带子每个 人拷贝一份,我这个带子现在还留着,这个给我激励,他标准告诉你,你当过经理人,你这样子能当经理人,所以我们那个课程每一节课都让你不断训练,其实这个 过程训练我们脸皮越来越厚,脸皮越来越厚你就不怕犯错误,能力的锻造,这跟我们教育有关系。这个就是一种能力。我们中国的教育可能缺少这样一种东西,在国 际企业里工作,我们大学每个学生要了解你自己的强项在哪里,我发现我的强项可能能做这些东西,你就发现自己一个新的亮点,慢慢变成一种爱好,我从1997 年开始我不断,不管我在哪里工作,我能找到一个兼职的当老师的工作我就教,因为它会给我一种锻炼。
【主持人】这个教的对象是?
【黄伟东】是学生,就是本科。我尽量能找到,从97年开始,从夏威夷,后来回到中国都能教,教跨文化沟通,因为感兴趣。
【主持人】单独教。
【黄伟东】单独教,就是我教学生。
【主持人】单独付学费?
【黄伟东】不是付学费,就是我教学生,我当老师。美国有很多学校有时候是晚上上课,有时候是周末上课,我一边做职业经理人我一边教书,慢慢教一段时间它就变成你的核心竞争力了,也变成你的爱好,这样就形成了一种,到我最后创业的时候就水到渠成了,是这样一个过程。
你提这个问题非常好,中国这个文化有有些东西有时候会妨碍我们在国际环境,在多文化环境里面工作的效率。现在中国人沟通的时候非常内敛,要求你非常婉 转,不能直,但是你如果在西方组织里他要求你这样,我现在变成一种非常灵活行为的表现,有时候像演戏,它不是演习,就变成一种技能,像开车一样,比如我一 到美国我变得非常像美国人。
【主持人】开得快。
【黄伟东】我一到美国CEO的环境里面我就用他接受的方式跟他沟通,用他沟通的方式跟他沟通,他就觉得你这个人非常专业,用中国人的方式跟他沟通他觉得你没信心。
【主持人】跟我们融不到一起去。
【黄伟东】不是。他觉得你这个人没能力,这样就完蛋了。
现在西方还常常考虑候选人,选经理的时候,如果我们非常的内敛,非常谦虚,西方人觉得这样的中国人没有领导力潜能,完蛋了,其实中国人真正做事的是这样 的人。所以后来你发觉外企里面有一些外语讲的好,喜欢表现的往上走,但是真正有能力的人,能干事的人他上不去,为什么?他在文化形式上他没有跟上。我建议 真正在西方工作的中国人,你既要有能力,但是又要了解西方文化的表现形式,我刚才说的工具里面打造多几个工具,这样的话让你在工作当中更加有效。
【主持人】我们刚刚讲的大多都是,或者我们国家的文化跟其他国家这种管理文化的差异的地方去融合,或者说国外的文化跟中国本身实施当中的差异。我们有没有一些文化,实际上在世界上管理届是通用的,比如和谐的文化,善的文化,这些能给我们解读吗?
【黄伟东】你提这个问题非常好,我一直对世界华人企业的组织进行一定研究,研究你会发现一个共性的东西,中国的文化比如大家搞IT知道冠群,它是中国人 成立的,陈嘉莲,他是8岁从上海移民到美国,成为它现在仅次于微软的,世界第二大的软件公司,它是在美国成立的企业,非常有意思了,你会发觉它里面有非常 多中国人文化的烙印,它会有两个人在顶,像陈嘉莲下面直接管理的是150个人,这种像中国的塔尖一样,它也一样能做的非常大。它公司里面非常大的特点就是 它跟家一样,他的幼儿园建的比任何一家公司都好,他把中国人家的思想带到企业,在美国生根发芽,凝聚人心。中国对人的理解没有一个国家的文化有中国人那么 深,对人性的。
所以我现在常常有时候在论坛上呼吁中国的企业家,就是说对中国人文的东西凝聚出来,这个东西不但能激励中国人,能激励全人 类,比如像家,全世界都有家,中国人家的概念非常强,把这个了解透了以后对我们组织结构是非常有帮助,到现在为止只要是华人的组织结构都跑不脱家的烙印, 这种家的形成,包括现在政府都是父母官。
【主持人】会不会给人一种误解?就是说一方面我们讲父母官,政府的官员做的很多包办的事情,本来也不该他做他也不见得能做的好的事情。另外家的概念会不会给人误解好象企业做不大也就是你家族模式,对等起来。
【黄伟东】我对家的概念有拓展,你说李嘉诚的公司大不大,冠群的公司大不大?大吧!你像香格里拉酒店大不大?它都是华人企业,你研究一下理念它就是家的概念,家的概念是什么?是信任。
【主持人】不是简单的家族两个字。
【黄伟东】你家族企业也能大,全球500强当中三分之一是家族企业,你不能说家族企业不大,但是你了解透以后它可以做很大。
【主持人】组织是根据发展需要的。很好,我们刚刚讨论很多文化的问题,我们网友提的第一个问题,他提的不是文化,他提的是资金,他问这么一个问题,我想你能够回答也是很好。
网友:关于各地的创业政策都不一样,我们是河北的,我的网站是大学生创业联盟,我们在创业中最缺少的是资金,请问融资在中国最有效的方法是什么?
【黄伟东】提的这个问题非常好,创业机制在西方有一种种子基金,他看好了会创。我回到家族的概念对中国创业也有一种影响,中国人他不愿意借钱,借钱只借 给家人,不信你问问大学生,你家庭的功能跟西方的不一样,我们没钱第一件事向谁要?向家人要。所以家人是最大的融资功能,是家庭,在中国来讲。所以你没钱 你唯一能做到的建立信任关系,人家信任你人家才借钱给你,你不要以为自己做的这么好,没用。唯一你通过什么方式那些有钱的人他信任你,他就会借给你。
【主持人】这是黄总对家的理念。
【黄伟东】对,拜把兄弟,把它衍生,家庭很重要的就是信任产生的,我为什么是家族,因为我是信任,你是我家人,家人什么都可以说,但是你不是家人就不 行。你融资创业也一样,和西方不一样,西方我能赚钱就好,我不管你是谁,你做不好我一脚把你踢走,这会伤和气,东方不是这样,东方他投钱给你是信任你。除 非外国的投资,他看到你能赢利,看到你的商业模型他会投,说种子基金大多数,包括现在中国成立很多的企业都是靠信任给的一些小钱,小钱做起来,大的资金可 以进来了。
【主持人】包括风险资金它也是能够信任你和看你这种模式未来能够赢利。方法就是要让人家能信任你,相信你。还有一位网友叫“小小”。
网友(小小):你能不能谈谈国外的生活和打工对自己的影响吗?
【黄伟东】这个问题非常好,在国外的生活对我的影响你更加了解你自己是什么。
【主持人】能不能说也更容易了解祖国。
【黄伟东】我以前不觉自己是中国人,你根本没概念,中国人跟别的国家有什么区别没有概念,当你坐在教室里就你一个是中国人的时候,你一下子对自我的意识非常强烈,你知道自己是中国人,我觉得非常对的人他为什么觉得不对。
我举一个例子,我刚到美国的第一周,老师请我到他家吃饭,到他家吃饭他刚好有一个儿子二十一二岁,刚上大学。我就问他你最大的理想是什么?他说他的理想 就是在浪非常好的时候能够赶上一个浪能滑下来,这是他人生最大的理想,因为他是滑浪发烧友,当时对我的冲击不可思议,一个年轻人的理想是这样的,我们的理 想就是赚大钱,要开大公司,什么买宝马,我们年轻人就是这样想,一下子对我冲击,世界上还有这样的年轻人,他的理想就是能够这样,他可能工作都是为了这个 目标,能碰到这次这样的一种感受,对他当时来讲就是这样。对我们中国人,这一下子拓展了,国外的生活和工作拓展我对世界观的看法,什么是好的,什么是坏 的,对这个世界的看法就跳出我们中国对一个问题看法的范畴,我就更加开阔,这样对世界的理解。尤其我们这一代考大学,就是考马克思列宁主义,我们当时觉得 马克思列宁主义是世界上唯一正确的东西。到现在为止我知道它是哲学的一个部分,我们更开阔接受新的东西,什么是好我们每个人有判别,马克思他指导我们中国 是很好,儒家的东西也是一样,把我们中国人的概念,拓展了我全球的视野。尤其是学习,对不同国家人的了解跟自己的能力,刚才说工具箱里面我的工具越来越 多。
【主持人】而且国际化在各个国家都能适用。还有一位网友他叫“天笔”。
网友(天笔):中国作为一个大学生今天刚知道一个概念,跨文化,在校的大学生可以接受到跨文化相关知识,最重要的跨文化跟大学生有什么联系?
【黄伟东】这个概念可能有一点太学术了,跟大学生有什么联系,第一点联系非常密切,你现在毕业以后不管你将来从事任何的职业,你可能都要跟来自于不同文 化背景的人接触,包括你是老师你可能有别的老师,在公司里工作,可能你的客户,可能你的上司,可能你的同事都是外国人,你学的文化,你工具越强的时候你更 有效的跟这些客户,这些同事,这些伙伴有效的沟通,建立信任关系,这样你可能跟这些没有工具箱的人一下子脱颖而出,你更能在全球化的环境下工作,这一下把 你的竞争力显示出来了。
【主持人】还有一位网友叫“升级自我”。
网友(升级自我):中国的文化是我最喜欢的,从外引进的跨文化跟中国的文化两者是什么概念?
【黄伟东】这个把一种概念,你要跨文化首先要了解你是谁,你的文化以后跟不同的文化来比较,以后融通,协同,建立一种信任,这种融洽的关系,跟外面的关系就是你要首先了解你自己,以后放在一个全球范围内比较,作为组织很重要一点就是效率和效益。
【主持人】不会因为文化的差异影响了我们的工作效益。
【黄伟东】你要理解这种。刚才讲的工具箱里面,做职业经理人就是运用工具解决问题,你多的工具以后你就更有效了。
【主持人】大学生联盟还是很积极的提问,他说文化是一个企业的上层建筑,你认为社会主义初期阶段中国文化怎样溶入国际社会,儒商世界可以接受吗?大学生在没有毕业前应该做哪些准备?一连好几个问题。
【黄伟东】文化是上层建筑你怎么理解文化,文化其实就是一种行为规范,一个群体共同的行为规范,道德准则,它讲的是群体,一个群体不是个人,个人就是个 性,人的性格,还不是讲全人类,全人类都有同样的东西那不是文化,一讲到文化上海人是什么样的,已经有一定共性的东西,比如广东人是什么样的,在人的脑海 形成一个共性,你不能说以一个人的特点偏概全,那就变成一种偏见,我们讲到文化是共性,有研究的,所以你刚才讲的是上层建筑,社会主义初级阶段。
我回答这个问题,传统跟现代,现在跟将来这里面都会有全球化,刚才讲我们中国人因为开放的时间很短,有一点封闭,所以现在刚开放有很多东西进来,但是我们这一代人对中国的文化的了解是很欠缺的,所以我们要补这个。
你刚才讲的中国溶入国际,比如现在我们有一些文化在我们中国可以接受的东西,你到了国际社会受到很多的冲击。比如我们的行为,抽烟,我最近看了香港迪斯 尼一开,三分之一是中国大陆人去了,去了那个图片就出来了,想拉就拉,想吃就吃,想睡就睡,中国这些文化的东西表现在人家全球国际化下就有非常大的反差。 我们中国人也要学习,全球共同的一种标准是什么,比如世界银行都会出一些,联合国会有一些共同的标准,就是我们在国际场合。
儒家可以接 受,儒商只是中国人对知识分子,经商的一个群体。在西方所有的职业经理人你都可以说他是儒商,为什么?他都是知识分子,用中国的观念来讲,这个儒商本身是 中国的概念,西方来讲所有知识分子,读过书的人都是儒商,为什么?现在的商人你只有受过良好的教育你才能成为一个比较好的商人,因为全球化,你要做大,你 要有知识。
儒商,我们传统概念可能讲要上个大学才是,但是知识习得不一定上大学。比如以前可能从农民企业家起来,他不断地学习,他不断成 为了一个有知识的商人,他可以是商人。儒商不能一个概念限制我们自己,我们要成为一个有知识,有理想,有公益心,一个成功的商人,在西方都是这样,你成为 商人概念就是这样。
作为儒商可以接受,全世界都是这样,只不过放在一个,中国人理解中国经商那帮人,他说有个儒商,只是说这帮商人受过良 好的教育,中国社会的特点,以前商人跟儒是分开的,现在把它结合起来,跟中国的经济改革,对经济发展的一种需要把它结合在一起,其实在古代是把它分开的, 西方没有这种概念,所以全球它是接受的。
在大学毕业应该做些什么?应该了解自己的文化之外,更了解一些世界的东西,视野更开阔,多读一些,多接触一些来自不同文化的人,多学习一些,刚才讲的工具里面,不同工具的一些知识。
【主持人】也就是说首先要学好自己本民族,本国家的这些文化,而且对于那些在国际化的范围和氛围,我们知道的这种范围里面认为代表先进性的方面,我们一 方面可以积极在国际社会当中传播弘扬,另一方面对我们不足的地方我们应该懂得把国际好的东西和好的行为规范学过来,这样也就是一个融合的过程。
【黄伟东】我们现在讲的西为中用,就是我们现在的生活,比如说我们现在的上网,我们现在打开电视就能够看到西方的东西,这样一种生活方式我们通过传统的 东西跟西方结合,形成我们年轻人一种世界观,同时分析一下我们自己的特长,我们能力的东西,多发扬自己的强项,去追求自己的理想。
【主持人】很好,黄总在我们今天的节目将结束的时候,也很希望您能够以您这些年来创业,走过人生历程的心得,给予我们网友们一个寄语,来表达,同时来解析。
【黄伟东】怎么讲呢?英文有一句话,我比较喜欢这一句话,叫做入乡随俗,英文原话叫做In Rome, Be a Roman就是说到罗马要成为罗马人,意思是说入乡随俗。这一句话我不是很同意,我说到罗马你成为不了罗马人。我把它改一下,In Rome,Learn From Romans,Be a Better Chinese,就是说中国人到罗马学习罗马人,成为更好的中国人。寄语给中国年轻人,我们不能够成为罗马人,也没有必要成为罗马人,但是我们要学习罗马 人,成为更好的中国人。
【主持人】谢谢黄总,也谢谢网友们!

主持人:全球CEO网站现任执行董事陈伟群

锻造跨文化沟通能力(黄伟东)[ZT]

锻造跨文化沟通能力

应对全球化浪潮的关键技能是跨文化无障碍沟通,许多跨国公司早已为此纷纷行动。他山之石,可以攻玉。

美国管理协会(AMA)的一项调查显示,在146个受访的管理者中,有一半把全球化作为企业决策的首要出发点。

著名的科尔尼管理咨询公司(AT Kearney)在对778家欧洲和北美公司的调查中发现:有一半以上的公司预期在3到5年内扩大其商务活动的国际范围;有超过50%的公司已经拓展了新 的国际市场;有35位行政总裁把公司的工作重点放在培养全球管理人才方面,并且以未来5年内增加65%的管理人才作为目标。

无可争议,全球化已经成为世界各国企业关注和竞争的焦点。

随着北京申奥成功和中国加入世贸,”国际化”"全球化”这样的词汇在中国使用的频率迅速提高。越来越多的人都认识到,实行全球化已是未来企业发展的必然趋势。

面对势头凶猛的全球化浪潮,作为企业的高层管理者应该如何应对?很重要的一点是要积极培养国际化人才,而国际化人才应具备最基本的素质就是跨文化沟通能力。

何为跨文化沟通能力呢?简单地说,就是能与来自不同文化背景的人有效交往的能力,能在不同文化背景中工作就像在自己的国家工作一样,具有超越他们本民族文化的能力。

事实上,许多世界知名的企业管理者都将这种沟通能力看作是他们取得成功的关键。最近,诺基亚公司(Nokia)行政总裁Jorma Ollila在谈到行政总裁应该具备的最重要能力时,认为是有效沟通和管理员工的能力。爱立信公司(Ericsson)行政总裁Kurt Hellstrom也有相似的看法。我们不难看出,他们是何等地认同跨文化沟通能力在管理工作中的重要性。

在管理概念里, 沟通能力属于领导力的范畴。沟通能力是软技能,包括了解自己和他人的能力、激励他人能力、说服能力、号召力以及团队精神等等。在西方,跨文化沟通已经成为一门跨领域的新学科,也是当今世界一流国际商学院的必修课。

在国际商务交往中,仅仅懂得外语是不够的,还要了解不同文化之间的差异,接受与自己不同的价值观和行为规范。成功的国际化人才应该做到在任何文化环境中能够游刃有余。

文化源远流长,包罗万象,无处不在,很难有统一的定义。根据世界著名跨文化与管理专家Geert Hofstede的定义,文化是一个人群的成员赖以区别于另一人群成员的共同思维方式,文化包括价值体系,价值观是文化的基石。

为了让人们更好地了解文化,Hofs- tede把文化比喻成洋葱,有很多层。最外表的一层称象征物(Symbols),如服装、语言、建筑物等等,人的肉眼能够很容易看见;第二层是英雄人物性 格(Heroes),在一种文化里,人们所崇拜英雄的性格代表了此文化里大多数人的性格,因此, 了解英雄的性格, 很大程度上也就了解英雄所在文化的民族性格;第三层是礼仪(Rituals),礼仪是每种文化里对待人和自然的独特表示方式,如中国文化中,主要场合吃饭 时的位置安排,很有讲究,又比如日本人的鞠躬和进门脱鞋;最里面的一层是价值观(Values),指人们相信什么是真、善、美的抽象观念,也是文化中最深 邃、最难理解的部分。

各国价值观和准则的差异,造成各国人们的思维方式和行为规范的不同。在国际商务中,这些差异很容易导致交往双方的误解。公司经理人由于不了解其它文化,造成了不胜枚举的笑话和大错特错的事例。美国著名国际商务学者David Ricks,把许多大公司在国际商务中由于对它国文化不了解而酿成失败的事例编成《国际商务误区》(International Business Blunders)一书,这些失败和教训大部分都是因为公司高层管理人员不了解其他国家的文化和具体国情造成的。目前,类似的失败事例还在不断发生。

既然跨文化沟通能力如此重要,那么公司的管理者应该如何培养这种能力呢?从世界各大公司的实践中,我们发现许多可行的方法:

不同文化背景的经理人体验工作和相互学习 为了提高跨文化管理能力,许多公司将经理人派到海外工作或者学习,让他们亲身体验不同文化的冲击,或者把他们留在自己的国家,与来自不同文化背景的人相处,外加一些跨文化知识和理论的培训。

例如,日本富士通公司(Fujitsu)为了开拓国际市场,早在1975年就在美国檀香山设立培训中心,开设跨文化沟通课程,培训国际人才。现在,该公司为期四个月的跨文化管理课程(Intercultural Management Program,ICMP)除了用于培训本公司的人员,还被用于其它公司和国家跨文化管理人才的培训。

韩国三星公司(Samsung)每年都会派出有潜力的年轻经理到其它国家学习,学习计划由学员自己安排。但是公司提出一些要求,例如学 员不能坐飞机,不能住高级宾馆,除了提高语言能力外,还要深入了解所在国家的文化和风土人情等等。通过这样的方法,三星公司培养了大批谙熟其它国家市场和 文化的国际人才。

设立全球服务项目 例如,可口可乐公司(Coca-Cola)成立”全球服务项目”,这个项目由500位中高级管理人员组成,每年约有200人调动工作岗位。这些人 一方面为公司的全球发展做出贡献,另一方面,可以提高自己的国际管理经验。这个项目的最终目的之一,是建设一个具有国际头脑的高层经理团,公司的高层管理 人员将从这些人中进行选拔。

高露洁公司(Colgate-Palmolive)从1987年开始,就设立了全球性强化培训项目,这个项目的成员是美国的商学院 MBA毕业生,他们至少会讲一门外语,并且在国外生活过,他们中有很大一部分是外国公民。受训者要在美国培训24个月。在每项为期三个月的培训中,他们除 了学习商务和产品外,还要参加语言和跨文化知识教育。项目成员完成项目培训后,被派到世界各地担任助理产品经理。

许多著名的跨国公司都设立类似的特殊项目来培养高级国际人才,如花旗银行(CitiBank)的全球管理人才项目(Global Management Associate Program),渣打银行(Standard Chartered Bank)的国际毕业生项目(International Graduate Program)。

设立企业学院 大部分跨国公司都在内部设立企业学院,培训国际人才,如摩托罗拉大学、西门子大学、台湾宏基的Aspire 学院等等。在这些企业学院中,最有名的要数通用电气公司(GE)的Crotonville管理学院,通用电器前行政总裁Jack Welch每月都要花两天时间亲自到Crotonville给他的经理们讲课,十几年风雨无阻,Crotonville成为通用电气全球发展的”引擎”。

作者是北京派力营销管理咨询有限公司执行总经理。

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信息来源:《世界经理人文摘》http://www.cec.asiansources.com

不得不了解的德国人性格[ZT]

德国的宗教革命家马丁路德曾经说过一句话:“即使我知道整个世界明天将要毁灭,我今天仍然要种下我的葡萄树”。这句话 充分显示了德国人的埋头苦干、不肯苟且的精神。德国的国徽是一只尖嘴利爪的鹰,鹰的特性是勇猛。德国的公园、车站以及其他公共场所用以装饰的铜像,多半是 狮子、马和肌肉结实的男人,很少用女性作宣传的。这都是德国民族性格的写照。

和德国人交往

首先,千万不要瞧不起德国人:德国人很认真,和过于认真而带来的貌似死板。你可以把这 些见闻当做笑话,只是不要试图利用这些,比如做假或者用欺骗的手段来达到自己的目的。可以说,由于一些中国人先期的不好表现,让部分德国人已经对中国人有 着不太好的印象。而欺骗正是这个民族最不能容忍的品格之一。所以也许你有机会欺骗他们十次,但是一旦有一次被他们发现了,保证你不会再有下一次的机会。你 在德国的损失会远远大于你的所得。

其次,也不要太瞧得起德国人。这个措辞是为了让朋友们容易接受。我的本意可以用两个简单的例子说明一下:

1)不要轻易对德国人说ja(中文:是):在我看到的中国朋友中,有一个很容易犯的错误,就是在语言初期阶 段,由于自己的听力不过关,和德国人聊天的时候比较紧张。自己又往往在想着:我这是在和德国人用德语聊天!于是就在似懂非懂或者根本听不明白的时候连连微 笑点头,口中不停地ja,ja,好象自己明白了一样。虽然由于有面部表情或者肢体语言的配合,让你认为在面对面的交流中,比纯粹的听力练习要多明白很多, 但这不代表着你以为猜懂的地方就都对了。应该说来,大部分时候你是根本没有理解。这样的直接后果是,首先德国人对你会不以为然,因为他们在说话的时候即使 想照顾你的德语,也不可避免地用了一些俗语,他们本身在说完之后就知道你根本听不懂。这时却看到你的点头和ja,那么他们会觉得你有些可笑。然后就是在你 急于和德国人交流的时候,却忽视了最重要的一点:现阶段的交流是为了掌握语言,而你似是而非地ja了一百句,却连一句都没有抓住;相反,如果你在不懂的地 方就是实事求是地摇头,那么德国人会用另外更容易地方式对你解释多次,那么最后你在彻底明白之后,除了掌握了这种说法,还会了解到相关类似的用法。同第一 种态度相比,也许你和德国人只真正意义上交流了十句,可是这十句会成为你记忆中的东西。

2)给德国人送礼的问题:每个中国同学在第一次来的时候,行李里面都会有小的礼品,准备着送给德国人。当然, 在到德国人家里做客的时候送点礼品是应该的。可是,如果在不该送的时候也送出去,就是太瞧的起德国人了。有时候还会事得其反。比如对于德国人正常的工作, 在发给你录取通知书延期或者注册证明后,有的中国同学就会拿些小礼物出来;或者在外事局延期签证之后,也会送礼。你应该想一下,他是你的朋友吗?他们是在 正常工作,没有权力接受你的礼物。你延期签证的时候还要交钱的,应该是他们感谢你才对。我现在在很多德国外事部门的办公室里都能看到红红的中国结,当然都 是来自于中国同学。而结果呢,德国人现在类似的情况下收到类似礼物的时候,都觉得有些奇怪:难道这些中国学生的签证中都有什么问题吗?非要通过送点东西来 感谢延期?

勤劳,塌实的德国人

德国人讲求踏实,万事都从诚实可靠着眼,拿他们的房屋建筑为例,虽然在式样上并不美 观,但朴实无华,整齐大方。每一种材料,如玻璃、锁、铰链、搭钮、开关、灯罩、窗帘、衣架等等,纵然是极微末的,也都坚牢稳固,毫不马虎。他们宁可失之笨 重,极不愿敷衍潦草。在德国,任何一座建筑、一件家具、一项设备,似乎都为百年大计打算。因战争而破坏的东西,修复的时候都要恢复原样,这并不是为守旧, 而是表示德国的东西坚牢可靠、不易损坏的优点。

飚车玩家沉痛悼念韩国“崇礼门”被焚 [ZT]

2月10日夜间,韩国70岁老翁因不满政府动迁规定,一把火焚烧了韩国的头号国宝——崇礼门(也称,南大门),引起韩国上下震惊和悲哀。人们纷纷表示,在未来很长一段时间里,恐怕只能在资料片或者照片上领略其英姿了。不过,幸运的是,大型实景赛车网络游戏《飚车》百分百复刻了韩国街景(自然也包括了崇礼门)。中国玩家依然能在“飚车”游戏里继续欣赏雄伟的南大门。

 

被焚毁的崇礼门

 

  “南大门”坐落与《飚车》城市地图——“首尔”的江北地区。自《飚车》运营之初便一直存在于游戏中。许多《飚车》车队的纪念MV,大规模游行活动也常选择南大门为主要背景。因此在飚车玩家心目中,崇礼门拥有很高的地位。据悉崇礼门被焚之后,第一时间就有玩家在游戏里,组织起悼念活动,寄托哀思。

 

参加悼念的玩家纷纷将车辆改成白色或者黑色

 

 

玩家制作的燃烧中的崇礼门

 

  纪念活动主要以留影、环游为主,还有玩家在官方论坛上传了纪念图片。除了一些个人代表,一些曾经在南大门留下过美好回忆的车队,还组织了较大规模的集体悼念活动。他们身着统一的素色着装,在队长的带领下列阵纪念。

 

仪仗队整齐得排列在左右

 

 

集体黑色着装,非常肃穆

 

  参加悼念活动的玩家表示:“崇礼门不仅是韩国的象征,也是《飚车》的代表。希望不要再发生类似的事件了。”而曾经到韩国实地旅游的玩家则说,走在首尔的大街上,对照在游戏里面一模一样的景观,是他旅游的惊喜所在。现在,崇礼门被毁,让其颇感遗憾,不过好在还有“飚车”游戏。

  的确,作为老牌赛车网游——《飚车》,不仅仅拥有出色的竞技性。高度模拟的街景,以及其背后所蕴含的丰富故事。更让其在游戏文化上,胜人一筹。让人在游戏之余尚能有更高的乐趣。大大提高了游戏的品味。

  总之,让我们再看一眼雄伟的崇礼门,并祝愿其重建工程能够早日完工。

 

璀璨的崇礼门

 

  相关背景介绍:

  《飚车》:为世界首款大型实景式网络赛车游戏。由韩国现代数码,日本世嘉,中国天纵网络三方集体开发,自2005年由天纵网络开始在中国运营,一直保持着稳定的运营状态。在网络赛车领域里一直处于领先地位。高度模拟的城市街景地图是其一大特色。目前拥有韩国首尔和中国上海两张城市地图。

  崇礼门:位于韩国首都首尔市中区南大门路4街9号,它是韩国第1号国宝,一般叫作南大门。南大门在诸多城门中规模最大,以平滑的巨石堆砌而成的石阶中央有一个拱形的入口,石阶上有柱子和屋顶,分上下两层。东西两边也有可以互通的门。台上两边有绿草坪,标志着已不复存在的城墙的痕迹。崇礼门是早年汉城4度城门之中规模最大的城门,亦是目前首尔留存历史最悠久的木造建筑物。

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